30 December 2020
27 December 2020
19 December 2020
12 December 2020
Appeal Running High, Modi Govt Has Lost the Plot
Appeal Running High, Modi Govt Has Lost the Plot
Over the years, the BJP has perfected the art of fizzling out democratic agitations by maligning protestors and projecting them as “anti-nationals”, but with farmers’ protests, the government is at a loss.14 hours ago | Ajoy Ashirwad Mahaprashasta
Farmers listen to a speaker during a protest against the newly passed farm bills at Singhu border near Delhi, India, December 5, 2020. Photo: Reuters/Adnan Abidi
New Delhi: The union government’s climbdown on a number of contentious clauses in the newly-framed farm laws has only reinforced the perception that the Narendra Modi-led Centre prefers agitations over consultations.null
Over the last few years, the ruling BJP’s non-consultative approach has precipitated multiple agitations. Yet, it has been fairly successful in using these as opportunities to polarise opinion and consolidate its rank and file, supporters, and fence-sitters by investing its political energy and monetary might.
In that respect, the unanimous rejection of the government’s proposal to reconsider the farm laws by ideologically-competing farmers’ unions marks a watershed moment in six-year-long tenure of Modi as prime minister. null
Modi’s Achilles heel?
The BJP machinery’s response to the farmers’ protests has only been uncertain until now. The union government, on the other hand, has only been uncertain on how to deal with the protest. Having taken aback by a sustained, organised campaign, and protest against the laws, government officials and ministers have shown their readiness for negotiations with the farmers. But, at the same time, the BJP, its supporters, and pliant media platforms have sought to defame farmers movement initially by labelling them as “Khalistanis”, and now projecting it is “Naxal-influenced”.null
File photo of Punjab farmers protesting against the farm Bills. Photo: PTI/Files
Farmers unions, on the other hand, have been unconcerned about what they see as “BJP’s propaganda”. They have already conveyed to the Centre that they will not settle for anything less than a complete repeal of the laws, and have even threatened to intensify their agitations in the days to come.
All of these only signify that the saffron party has struggled to polarise political narrative around the farmers’ protests in its favour. The BJP hasn’t had much trouble in spinning previous such agitations, which were borne out of the Centre’s visibly undemocratic attitude, within its politics of Hindutva.
It predictably painted, although without any evidence, the Muslim leadership in the protests against the Citizenship (Amendment) Act, National Register of Citizens, and National Population Register as “anti-national”. Similarly, the protests against a hurriedly-implemented Goods and Services Tax (GST) were also served to the public by the BJP as having vested political interests.
Such was the level of government’s unilateralism that one can easily find lower-level bureaucracy complaining about difficulties in implementing the constantly-changing rules. Then again, the imminent protests against the sudden revocation of the constitutional status of Jammu and Kashmir was silenced by brute force. There are multiple such small and big examples in which the union government before taking decisions with farreaching implications hasn’t kept important stakeholders in the loop.
Precisely for this reason, the farmers associations have been reluctant to view Centre’s assurances in a positive light. By bringing in three highly-contentious farm laws without draft Bills for discussion, then mooting the final bill discreetly during the peak of the Coronavirus pandemic, and then eventually bulldozing the passage of the laws in the Parliament, the Centre has left no room for itself to bring farmers on its side.
Moreover, the BJP has attempted to malign the farmers’ movement as having vested political interests but it hasn’t worked in its favour to the extent it did in earlier agitations. The farmers’ movement cuts across caste, class, religious identities, and has garnered both national and international support. The BJP, as a result, has only struggled to easily bracket the movement as one or another.
Deep distrust for the government
The determined pushback of the farmers, despite assurances by the Centre, has signalled a deep mistrust of the government. In fact, most of the unions told The Wirethat the Centre’s assurances are more to play and divide the movement instead of reconsidering its allegedly “pro-corporate” approach. And, that is why the Centre’s proposal has been unanimously rejected.
On the other hand, this distrust itself has provoked a substantial section of farmer unions to come forward to show solidarity with some of the previous agitations and democratic movements which the BJP machinery had painted as either “anti-national”, or “urban naxal-led”, but which they think have been the result of Modi government’s similar “authoritarian” attitude.
Police make a human barricade to stop various farmers organisations protesting three new farm laws from marching to New Delhi, in Hisar, November 25, 2020. Photo: PTI
In fact, the largest farmers union among the 32 such associations which are leading the farmers’ agitation, BKU (Ekta-Ugrahan), feels that it is time that all democratic forces come together and that the movement has to become as inclusive as possible without losing the primacy of its original demands.
Ever since a section of farmers’ unions have made this larger democratic appeal to show, and also seek, support from other protesting groups, a significant number of commentators feel that this may dilute the original character of the movement.
However, the farmers’ unions do not feel so. While only some unions may have come in open support for political prisoners and other agitations, the others who have not openly said so too believe that the Centre is “authoritarian”, and would agree on the point of how dissent is being systematically crushed by the Modi-led government.
It is precisely because of this coming-together of ideologically-competing organisations that farmers’ agitation has had a visible impact. Any farmer leader camping at the Delhi borders would tell you that they are not bothered with such criticism as they have been consistent in their demands, and have come prepared for a long haul. “The government has been trying to malign us, and will do so in the future” is a constant refrain among farmer leaders.
Moreover, commentators seem to ignore that protest movements are rooted centrally in emotion. Anyone with even a slight familiarity with protest movements would know that protests are not homogenous, and most of them emerge out of deep emotional anguish when stakeholders are pushed to the wall. Organising movements are definitely not like contesting elections in which political parties strategise in each and every constituency according to its demographic make-up, caste calculations, and winnability of candidates. These factors rarely impact the progress of protest movements.
In fact, organised agitations often become a common pad for different groups, identities, and individuals – who have often competed with each other, both ideologically and otherwise. The ongoing farmers’ movement against allegedly pro-corporate farm laws has become one such example of how organisations across the ideological spectrum – from Left to Right – have come together to resist what all of them commonly see as the Modi government’s biggest strike on the state-protected agricultural system.
“Modi ji had said he will double farmers’ incomes. He said he will implement [M.S.] Swaminathan commission’s report. Did it happen? Why should we believe him,” a farmer told The Wireat Tikri border.
“Our lands are under attack. We will die saving them,” said another.
“Even if we have to sit here [Delhi border] until 2024, we will not budge. It is a fight for justice,” said another middle-aged farmer.
“I have come back from New Zealand to support my family members in the protest. We can’t let corporations control our land,” said a young lad at Tikri border.
“Apni kamaai, apni zameen (Our income, our land),” read one poster at a farmers’ camp.
“Aaj zameen, kal insaan(It is our land under attack today, tomorrow it will be us),” a farmer from Patiala told The Wire.
“We are farmers. Don’t call us terrorists,” read one placard addressed to “Godi media”.
Emotional responses pervade the air at Delhi borders. The more one meets people there, the more one hears such outbursts of deep anger against the government.
Yet, the movement is not devoid of strategy. That so many farmer groups – all active in different regions with different social contexts – could find a common agenda in the movement, and have largely stuck to that middle ground, reflects its effectiveness. The BJP will have to deal with this emotional unity in the farmers’ movement before it pulls another trick to put it down.
Share with Bhaskar
27 November 2020
05 November 2020
03 November 2020
30 October 2020
good ones
11 October 2020
08 October 2020
14 September 2020
The Guardian view on India's strongman: in denial about a Covid crisis | EditorialSun 13 Sep 2020 18.30 BST
08 September 2020
Don't blame Arnab Goswami for the fall of TV News, blame the pioneers
A robot wrote this entire article. Does that scare you, human?
03 September 2020
Tejinder Singh Sodhi’s Letter on Why He Quit Arnab Goswami’s Republic TV.
31 August 2020
29 August 2020
28 August 2020
16 August 2020
Never work for an editor who has not been a professional writer first
12 August 2020
11 August 2020
Who First Retouched a Photo?
06 August 2020
_కరొనాపై ప్రొ;; మాజీ MLC కె నాగేశ్వర్ … ఎనాలసిస్కరొనాపై
ప్రొ;; మాజీ MLC కె నాగేశ్వర్ … ఎనాలసిస్
ఇంతటితో ప్రపంచం అంతం అవుతుందని అనుకోవడం సరికాదు. WHO అభిప్రాయం లో కోవిడ్ -19 వైరస్ సోకిన వారిలో 3-4% మాత్రమే మృత్యువాత పడుతున్నారు. కొన్నిదేశాలలోఈ శాతం కొంచెం ఎక్కువుగా ఉండవచ్చు.చార్లెస్ డార్విన్ జీవ పరిణామ సిద్ధాంతం ప్రకారం కొత్తగా పుట్టే జీవులు ఇంతకముందే వున్న జీవుల తగ్గుదల కు లేదా అంతానికి కారణం కావచ్చు. ఇది ప్రకృతిలో సాధారణం. మనుషుల వల్ల ఇప్పటికే చాలా జీవజాతులు అంతరించిపోయాయి. వైరల్ ఎపిడమిక్స్ మానవజాతి అంతానికి కారణం కాగలవని ఇప్పటికే కొందరు శాస్త్రవేత్తలు అంచనా వేశారు. అయితే మానవ మేదస్సు వీటి ప్రభావాన్ని అడ్డుకోగలదు. రోజు రోజుకి మనిషి మేధస్సుతో ఎంతో అభివృద్దిని సాధిస్తున్నాడు. ఈ అభివృద్దితో పాటూ సైడ్ ఎఫ్ఫెక్ట్స్ లా కొన్ని అనర్ధాలకు కారణం అవుతున్నాడు. ఆ అనర్ధాల స్పృహని ఎరిగి వాటి ప్రభావాన్ని తగ్గించే దిశగా కూడా కొన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాడు.
ఈ వైరస్ ను చైనానే సృష్టించిందని, ఈ అనర్ధం వెనుక కూడా సైన్స్ పరిశోధనాలే కారణం అనీ ఆధారం లేని ఆరోపణలు వస్తున్నాయి. అయితే మనం చరిత్ర ని చూసినట్లైతే ఇలాంటి మహమ్మారులు ఎన్నో వస్తున్నాయ్. అసలు సైన్స్ అభివృద్ది చెందని కాలం లో ఎన్నో వైరస్లు,బాక్టీరియాలు కోట్ల మంది మరణాలకు కారణమయ్యాయి. 1918 ప్రాంతం లో స్పానిష్ ఫ్లూ దాదాపు 5కోట్ల మందిని హరించింది. 1346-53 ప్రాంతం లో ప్లేగు యూరోప్ లో 1/3వంతు జనాభా ని మాయం చేసింది. ఇలా మానవ చరిత్రలో ఎన్నో దారుణ సంఘటనలు ఉన్నాయి. అయితే భవిష్యత్తులో ఇలాంటి మహమ్మరులను మానవ సమాజం అడ్డుకోగలుదా? *ఈ కోవిడ్-19 అనేది శాస్త్రవేత్తలు అభిప్రాయం లో ఒక బలహీనమైన వైరస్. అందుకే మరణ రేటు 3-4% ని పరిమితమైంది. ఒకవేళ ఇంతకన్నా బలమైన వైరస్ పుట్టి మరణ రేటు 30-40% ఉంటే? అది దీని కన్నా వేగంగా వ్యాప్తి చెందితే? వాటి ఇంక్యూబేషన్ సమయం కొన్ని గంటలు మాత్రమే అయితే? అది గాలి,నీరు ద్వారా వ్యాప్తి చెందితే? అది సోకిన మనిషి కేవలం కొన్ని గంటలలో మరణిస్తే? కొన్ని హాలివుడ్ సినిమాలలో మనుషులు జాంబిల్లా తయారయితే? పై వన్నీ వూహలే కానీ అసంభవాలు మాత్రం కాదు. అయితే పై వాటికి మనిషి సిద్దంగా ఉన్నాడా?వాటిని ఎదుర్కోగలడా ? ఇప్పటికే అభివృద్ది చెందిన దేశాలైన అమెరికా, ఇటలీ, స్పైయిన్ కరోనా తో తల్లడిల్లుతున్నాయి. ఇక ఆసియా,ఆఫ్రికా దేశాలు పరిస్థితులు ఎలా ఉండబోతుంది. మానవ జాతి ఇలాంటి విపత్తులని ఎలా ఎదుర్కోవాలి?* *ముందు విద్యా,వైద్యం పట్ల దేశాల వైఖరి మారాలి. జాతీయ వాదం లాంటి సంకుచిత భావాలు విడనాడాలి. ప్రజల్లో జాతీయావాదాన్ని రెచ్చగొడుతూ తమ ఉనికి కోసం ప్రజాస్వామ్య నియంతల వైఖరి మారాలి. మిలటరీ మీద పెట్టే ఖర్చుని తగ్గించుకోవాలి. అయితే ఇవన్నీ ప్రాక్టికల్ గా అసాధ్యం అనుకోవచ్చు కానీ మానవ ఉనికి కోసం ఇది జరగాలి.* *తరువాత చెప్పుకోబోయేది ఎన్నో యేళ్లుగా మనిషి అంధకారం లో ఉంచడానికి కారణం అవుతున్న సైన్స్ అభివృద్దికి విఘాతoగా ఉన్న,మనుషుల్లో మూఢత్వాన్ని పెంపొందిస్తున్న, మనుషుల్లో విచక్షణ జ్ఞానాన్ని అణచి సాటి మానవుల చావు కారణం అవుతున్న ‘మతం’. మనిషి సంఘజీవి గా ఉన్నప్పటి నుంచి ఈ మతం చేసిన అరాచకాలను ఒప్పుకోవడానికి ఏ మతానికి ధైర్యం చాలదు. చేసిన తప్పులని ఆత్మవిమర్శ చేసుకునే నిజాయితి అసలు లేదు. భారత్ లో అంటరాని తనానికి, కుల వ్యవస్థకి, పేదరికానికి, అజ్ఞానానికి, యూరోప్ దేశాల్లో ఎంతో మంది శాస్త్రవేత్తల క్రూరమైన చావులకి, ప్రస్తుత అరబ్ దేశాల్లో నియంతృత్వానికి, తీవ్రవాదానికి కారణమైనదీ ఇదే. మత మౌఢ్యం మనిషి పతనానికి ఏ రకంగా కారణం అవుతుందో చూద్దాం.* *కార్ల్ మార్క్స్ చెప్పిన సోమరి జాతుల్లో మత ప్రభోదకుల జాతి ఒకటి. వీళ్ళు దేశానికి గాని, మానవ సమాజానికి గాని ఎటువంటి శ్రమను, మూల ధనాన్ని గాని అందించకుండా శ్రమ జీవుల నుంచి దక్షిణలు, దశమ భాగాల పేరుతో శ్రమ దోపిడీకి పాల్పడతూ ఉంటారు. పైగా శ్రమజీవుల విశ్రాంతి దినాలను, సమయాన్ని కూడా దోచుకుంటారు. ఇంకా కొందరు కొంచెం ముందడుగేసి పని వేళల్లో కూడా పని చెడగొట్టే వీరిపనికిమాలిన ప్రబోధాలతో విలువైన జాతి సంపద కు గండి కొడుతున్నారు. పైగా వీరి దోపిడీకి ఎటువంటి పన్నులు ఉండవు. చిన్న చిన్న గుడిసెల్లో, రోడ్ పక్క గుడారాలతో ప్రారంభం అయ్యే వీరి ప్రస్థానం పెద్ద బంగాళాల్లో, ఖరీదైన కార్లలో, విమానాల్లో తుల తూగుతుంటుంది. పైగా వీరు విశ్వ మానవ సౌభ్రాతృత్వాన్ని చెడగొట్టి ప్రజల్లో సంకుచిత భావనలు నాటుతారు.మత గ్రంథాల్లో ఉన్న అజ్ఞాన అంధకారం చాలదన్నట్టు కొత్త కొత్త భాష్యాలతో,సరికొత్త పూజా ప్రార్ధనలు, నూతన దుస్సంప్రదాయాలకు, విష బీజాలను ప్రజల మనసుల్లో చేరవేస్తారు. పైగా తమ మత గ్రంధాల్లోనే సమస్త విజ్ఞానం ఉందని అజ్జ్ఞానపు వాదనలతో బ్రైన్ వాష్లు చేస్తారు, ప్రార్దనలు,యాగాలు, రకరకాల వికారపు విన్యాసాలు, భయానక భీభత్స ప్రసంగాలు, ఆశ్రమాల పేరుతో భూకబ్జాలు, చిన్న పిల్లల, సాయం కోరి వచ్చిన ఆడవాళ్ళ పై ఆఘాయిత్యాలు ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే వీరి దుర్మార్గాలకి అoతులేదు. కొ(చె)త్త వైద్య ప్రక్రియలు కనిపెట్టి, అన్నీ రోగాలని ప్రార్ధనలతో నయం చేస్తామని ప్రగల్బాలు పలికే మత బోధకులు ఈ కరోనా పై నోరు మెదపరు. కొన్ని రోజుల కిందటి చైనా క్రైస్తవుల్ని హింసిస్తుంది కాబట్టి అక్కడ కరోనా విజృభించింది అన్న మత ప్రబోధకుడు సెయింట్ పీటర్స్ చర్చ్ నెలవైన ఇటలి లో ఎందుకు విజృబిస్తుందో సమాధానం చెప్పరు. బాలాజీ దయ వల్లే భారత్ లో కరోన లేదు అని అన్న ఒక పూజారి కరోనా ప్రభావంతో సదరు గుడినే ఎందుకు మూసేశారో చెప్పరు. అన్నీ శాస్త్ర సాంకేతిక విశేషాలు తమ మత గ్రంథాల్లో డప్పు కొట్టుకేనే వాళ్ళు ఈ కరోనా కి మందు కనిపెట్టి, నోబెల్ ప్రైజ్ ని వాళ్ళ దేవుడికి అంకితం చెయ్యొచ్చు కదా. కరోనా తగ్గడానికి కొత్త యోగాసనం కనిపెట్టి వాళ్ళ దేవుడి పేరుతో పేటెంట్ తీసుకోవచ్చు కదా ఇవేమీ చేయలేరు. సామూహిక ప్రార్ధనలు, హిస్టీరియా ఏడుపులు, పొర్లు దండాలు, తెల్లవారు జాము మైకు గోలలు, ఇవేమీ వైరస్ ల నుండి కాపాడలేవు. దేవుడి పేరుతో చేసే రికార్డింగ్ డాన్స్లు, పబ్లిక్ న్యూసెన్స్లు,పెద్ద స్పీకర్లు పెట్టి మరి ఏడ్చే ఏడుపులు ఇదే కదా వీరు చేసే దైవ కార్యాలు. ఈ పిచ్చి ఇంకా విస్తృతమైన తమ దేవుడే నిజమైన దేవుడని మత మార్పిడులు, మారని వారి పై దాడులు, ఇది ఇంకా ముదిరి తీవ్రవాదం. ఈ తీవ్రవాదం వల్ల మానవ సమాజం ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు తెలియనివి కాదు. ఇదే ప్రస్తుత అభివృద్ది తీవ్ర ఆటంకం. నాస్తికులు అత్యధికంగా ఉన్న దేశాలైన నార్వే, ఫిన్లాండ్, ఆస్ట్రేలియా వంటి దేశాలు మనవాభివృద్ది, సంతోషకర దేశాల సూచికలో ముందున్నాయి. దాదాపు అందరూ ఆస్తికులుగా దేశాలైన పాకిస్తాన్, బంగ్లాదేశ్, ఇండియా మరియు ఆఫ్రికా దేశాలు ఎందుకు వెనుకబడ్డాయి. పైగా క్రైమ్ రేట్ నార్వే, ఫిన్లాండ్, ఆస్ట్రేలియా వంటి దేశాల్లో చాలా తక్కువగా ఉంది. దీన్ని బట్టి మతానికి నైతికతకు ఎలాంటి సంబంధం లేదని తెలుస్తుంది. మతం మనకు ఎలాంటి నైతికత నేర్పుతుంది అనే విషయం పై రిచర్డ్ డాకిన్స్ అనే రచయిత గాడ్ డేల్యూజన్ అనే పుస్తకంలో చక్కగా వివరించారు.* *ఇప్పటికైనా ఈ అజ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టి మీ యొక్క విలువైన సమయాన్ని, డబ్బుని విద్య మరియు వైద్యం లో ఖర్చుపెట్టండి లేదా మదపు చేయండి . ప్రభుత్వాలు కూడా సంక్షేమం పేరిట ప్రజా ధనాన్ని పప్పు బెల్లాల్లా పంచిపెట్టకుండా విద్యా, వైద్యానికీ సరైన కేటాయింపులు చేయాలి. మతం పేరుతో తిరిగే సోమరిపోతుల ఆదాయాన్ని టాక్స్ పరిధిలోకి తీసుకురావాలి. కాలు కడపకుండా ప్రజల దక్షిణల,దశమ భాగాల, కానుకలతో జల్సా చేసే వాళ్ళను ప్రజలు గుర్తించాలి, వారికి శ్రమ విలువ తెలియచేయాలి. ప్రజల హేతువాదం, తర్కం తో కూడిన ఆలోచనలు, ప్రశ్నిoచే స్వభావాన్ని కలిగినప్పుడే ఇవన్నీ సాధ్యమవుతాయి. అప్పటి వరకు ఈ సోమరిపోతులు సామాన్యుల అజ్ఞానాన్ని ఆసరాగా తీసుకుని వీరిపై స్వారీ చేస్తూనే ఉంటారు .*
ప్రొ;; మాజీ MLC కె నాగేశ్వర్ … ఎనాలసిస్